提到三部曲，影迷们很容易联想到林(dào lín)克莱特的 《爱💗在 》和基耶斯洛夫斯基(luò fū sī jī)的 《蓝白红》 。两者都与爱💗情相关，探讨(tàn tǎo)的却又远超出爱💗情。而就(jiù)在去年， 电影🎬圈迎来了新的三部曲(sān bù qǔ) ，由 挪威导演达格·约翰·豪格鲁德 执导(zhí dǎo)的 《性梦爱💗》 ， 已在威尼斯等电影🎬节引起(yǐn qǐ)广泛讨论，其中《梦》收录于今年上影节片(jié piàn)单。
《性梦爱💗》 三部曲，熟悉的话题却不是(bú shì)熟悉的视点。 《性》 着眼于性别和性取向(xìng qǔ xiàng)，人类两种不同的身份角色，探究男女之间(nán nǚ zhī jiān)的共性与差异。 《爱💗》 有着 《完美的(de)痛苦》 式旅程，展现人与人如何(rú hé)进入关系，联结彼此，探究陌生人爱💗情的(de)从无到有。相较于 《性》 ， 《爱💗》 显得更灵性(líng xìng)。
《梦》 据说是最好的一部。但我(wǒ)无从可知。导演巧妙的非连续叙事(xù shì)，切入点奇异。这是一个关乎人生和时代(shí dài)的三部曲，需要我们重新思考当下.....
本期(běn qī)翻译了杂志《电影🎬评论》的一篇特写(tè xiě)。
《性》（豪格鲁德，2024）
作者 ：Guy Lodge
翻译/再编：莫子
策划(cè huà)：抛开书📖本编辑部
正 文
向那些还(hái)没看过豪格鲁德（Dag Johan Haugerud） 《性梦爱💗》三部曲 的休闲(xiū xián)影迷推荐时，我总是难以避免用一组(yī zǔ)看似矛盾的类比陈述表达：1） 它有点像(yǒu diǎn xiàng)基耶斯洛夫斯基（Krzysztof Kieślowski）的《三色》2）它又(yòu)完全不像《三色》 。作为上世纪90年代(nián dài)名副其实的艺术电影🎬盛事，基耶斯洛夫斯基(luò fū sī jī)那套优雅描绘欧陆问题的三部曲，至今(zhì jīn)仍是非连续性叙事多部曲电影🎬的(de)典范。
这组探索挪威中产阶级复杂情感生活的(de)三部电影🎬，显然将 《三色》 当做参照(cān zhào)对象。每部影片自成一体，关联角色或情节(qíng jié)线索的部分都稀少且次要。但(dàn)积累起来，三部曲共同揭示了人类欲望(yù wàng)的错综复杂，以及社会规训下对二元(èr yuán)对立之间的鸿沟更宏大的心理(xīn lǐ)与社会学探究。
那么，这种 “累积性” 如何(rú hé)体现？基耶斯洛夫斯基的影片通过其(qí)统一的旗帜设计（法国国旗颜色）引导(yǐn dǎo)观众理解观看方式。
《蓝》对孤独的(de)哀伤研究过渡到《白》辛辣的伴侣(bàn lǚ)喜剧，最终绽放为《红》对更广泛(guǎng fàn)社群充满希望的颂歌。
《性梦爱💗》则是模糊(mó hú)不定，其结构的灵活性已通过电影🎬节(diàn yǐng jié)排片的特殊性得到印证。 尽管豪格鲁德(lǔ dé)是按三部曲标题顺序构思和拍摄(pāi shè)的，欧洲电影🎬节却另有想法。
《性(xìng)》于2024年2月在柏林电影🎬节首映；《爱💗(ài)》最终在2024年9月入围威尼斯电影🎬节主(zhǔ)竞赛单元首映；五个月后，2025年2月(yuè)《梦》在柏林电影🎬节斩获金熊🐻奖。
与此同时，该(gāi)系列电影🎬的美国发行方Strand Releasing选择了(le)自己的放映顺序： 先《爱💗》，再《性(xìng)》，最后《梦》。
但如果当年发行基耶斯(sī)洛夫斯基电影🎬时有人胆敢如此随意地(dì)打乱三色旗顺序，法国人怕是要宣战(xuān zhàn)了。
《蓝》《白》《红》（基耶斯洛夫斯基）
所以(suǒ yǐ)顺序重要吗？在电影🎬的宣传访谈(fǎng tán)中，豪格鲁德一直避免发表指导性的(de)言论，这是有充分理由的。无论(wú lùn)以何种顺序观看，三部曲都传递着(zhe)对流动的性与当代酷儿身份(shēn fèn)的同主题集体审视，尤其因为每部(měi bù)影片都有属于自己独特的方式(fāng shì)，并且都在悄然愉悦的乐观氛围(fēn wéi)中收尾。
（译者注：乐观氛围可以看做(kàn zuò)电影🎬的Happyend）
”性正面” 或 “性积极”一(yī) 词在银幕性爱💗画面仍显匮乏的(de)当下已被评论家过度使用，但凡展示(zhǎn shì)程度略高于《 海斯法典》标 准的性(xìng)放纵影片，都轻易被贴上此(cǐ)标签。但豪格鲁德的三部曲才真正(zhēn zhèng)配得上这个称号。
它细腻刻画了(le)跨越广阔年龄段的男女角色，他们的(de)生活因对身体的好奇探索和原始(yuán shǐ)欲望的追求而积极充实。性？梦(mèng)？爱💗？三者皆好，无论单独还是任意(rèn yì)组合。
（译者注：美国的海斯办公室或(huò)海斯法典是最著名的审查机构(jī gòu)和制度。名字缘由委员会会长威廉·H.海斯(hǎi sī)。《海斯法典》的公布要求所有公司都(dōu)必须遵循，它详细地划定了美国(měi guó)电影🎬的禁区，包含限制低级、色情、血🩸腥(xuè xīng)等各种内容。1966年，电影🎬分级制度在美国(měi guó)获得批准，随后海斯法典被废除，而(ér)分级制度直到现在还占主导地位。）
尽管如此，我发现自己(fā xiàn zì jǐ)很难不按照一年中观看它们的(de)顺序来解读：先是始于集中聚焦男性(nán xìng)的《性》。片中，一位表面直男的(de)中年烟囱清洁工（Jan Gunnar Røise饰）在一日工作中(zhōng)，惊奇地被一位男性客户搭讪，更令他(tā)意外的是自己竟冲动地接受(jiē shòu)了。
对他而言，这次经历堪称新奇(xīn qí)，既有趣又不乏愉悦，并未引发性(xìng)身份危机。“一杯啤酒下肚不等于我(wǒ)就成了酒鬼，”他在事后立即(lì jí)向妻子坦白时如此解释，尽管她(tā)对此抱有怀疑态度，远没有他(tā)那般乐观。
另一位同龄直男，他(tā)的一位同事（Thorbjorn Harr饰），在他那里更(gèng)容易找到倾诉时所需要的共鸣。影片(yǐng piàn)别出心裁地开场于两人在休息室对(duì)此事漫不经心的闲聊，而非事件本身(běn shēn)的爆发。
在整部三部曲中，豪格鲁德(lǔ dé)不止一次通过事后对话与反思，来引入(yǐn rù)彻底改变角色自我认知的事件。他既(jì)关注我们如何自我处理这些经历，也(yě)同样关注我们如何与他人分享。
而(ér)他的同事，反过来也吐露了自己(zì jǐ)非异性恋范式的秘密：他一直反复(fǎn fù)梦见自己被当作女性看待。同样，这(zhè)并未导致他在清醒生活时的(de)性别认同危机，但确实促使他思考(sī kǎo)传统男性表现形式的束缚，以及如何从中(cóng zhōng)解脱。
与其他两部影片不同，《性》中(zhōng)的主角没有名字。他们共同象征着(zhe)一个被悄然重塑的典型。然而，影片(yǐng piàn)温和地描绘了两位根深蒂固的顺(shùn)性别直男如何经历某种酷儿觉醒(jué xǐng)，其中并无居高临下的讽刺，但也(yě)隐晦承认了他们享有的特权，即(jí)作为自由欧洲国家稳定家庭中的(de)白人，这使得这场觉醒安全无忧，免受(miǎn shòu)其他意外后果。
《性》（豪格鲁德，2024）
在《性(xìng)》中，女性是身处困惑的边缘人物(rén wù)，而在另外两部影片中，女性欲望(yù wàng)被置于前处。
在《爱💗》中，医生玛丽安(mǎ lì ān)（Andrea Brain Hovig饰）只对男性感兴趣，但她与(yǔ)医院护士托尔（Tayo Cittadella Jacobsen饰）的工作友谊，让(ràng)她开始重新思考自己以关系为(wèi)导向的约会方式。托尔是位热衷(rè zhōng)无负担、随性性爱💗的同志猎艳者(zhě)。与《性》一样，一点同性恋的质询便(biàn)打开了异性恋多孔的边界。
《梦》，三部曲(sān bù qǔ)中最为接近一个完全同性恋的叙事(xù shì)，尽管 17 岁的约翰内（Ella overbye饰）迷恋一位(yī wèi)女老师🧑🏫，她的成长过程并非一个简单(jiǎn dān)的出柜弧线。当她的母亲试图(shì tú)表现开朗，称女儿👧不合适的迷恋(mí liàn)为“酷儿觉醒”时，约翰内迅速提醒(tí xǐng)她不要仓促地贴标签。
她在爱💗情(ài qíng)和性方面都缺乏经验：所有身份对(duì)她来说都是开放的，这种自由(zì yóu)本身或许就可被视作酷儿，尽管(jǐn guǎn)约翰内仍然在小说式的日记(rì jì)中写下她的人生故事——尚未确定(què dìng)结局。
《梦》（豪格鲁德，2024）
这种毫无威胁的(de)探索带来一种舒适感，延伸至豪格鲁德(lǔ dé)的整个电影🎬语言，充满柔和质感却(què)不显平淡。
塞西莉·塞梅克（Cecilie Semec）的摄影运用通透(tōng tòu)的粉彩光线；安娜·伯格（Anna Berg）的爵士配乐(pèi yuè)轻盈飘逸；而豪格鲁德与剪辑师延斯(shī yán sī)·克里斯蒂安·福德斯塔（Jens Christian Fodstad）则像治疗师般，以(yǐ)探索性的耐心构建对话场景。
事实上，正是(zhèng shì)温和的同志心理学家比约恩（Lars Jacob Holm饰）将(jiāng)《爱💗》与《梦》缝合：在前者中，他(tā)患病期间得到托尔温柔的照料；在(zài)后者中，他为约翰内提供了(le)关键的人生忠告。
若以 《性》、《爱💗(ài)》、《梦》 的顺序观看，三部曲或许呈现了(le)最清晰的弧光。它逆向回溯了(le)性自我认知的各个阶段：始于两位(liǎng wèi)年长男性允许自己迟来地尝试并(bìng)随心定义身份，终于一位青少年在人生(rén shēng)更可塑的阶段抵达同样的领悟(lǐng wù)。
始于对男性能动性与自我意识的研究(yán jiū)，再经过《爱💗》，完全转变为女性视角(shì jiǎo)，以至于在《梦》中，除了比约恩，几乎(jī hū)没有其他男性角色出现。这类模式(mó shì)似乎是我个人观影经验的偶然(ǒu rán)，并非豪格鲁德有意设计或构建，但(dàn)这些精致、通透的影片允许各种主观(zhǔ guān)投射。
这系列三部曲有着“选择你自己(zì jǐ)的生活，大胆冒险”般的流动性，与它(tā)对现代酷儿生活包容、自由的理解(lǐ jiě)完美契合。
